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免费足球推荐(www.ad168.vip):浅谈信士与道士之间的称谓!

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一直以来,有很多人加我微信,上来叫什么的都有,比如师傅、师父、道长、道友、道兄、师兄,更有甚者,还有叫亲的,有时候也不愿意计较这些,但是,一个普通人或者信士对于道士的称谓的问题,还是有必要拿出来稍微说一说的。

首先,什么是道士,人行大道,号为道士。士者何也,理也,事也。身心顺理,唯道是从,从道为事,故称道士。

道士从性别上来说,分为“乾道”(男道士)和“坤道”(女道士);

从派系上来说,总分为“全真道士”和“正一道士”;

从入道先后来说,分为“信士”、“居士”、“道士”和“法师”。

一般来说,“信士”是指以道教作为信仰的信教者,“居士”是指已经皈依道教在家修持的道徒,“道士”是指已经传度(正一)或冠巾(全真)的修教众,“法师”是指已经受箓,精通教义教理,能为人师,能主持斋仪的道士。

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当然此外道士还有各种尊称和职级的不同的称谓,那些离普通人还比较远,也不常见到,就不做过多的解释。

以“道”相通,未来世界宗教革新(人类和谐共存)纲要性探析

首先阐明,人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念,就概念而概念,限于概念之中,错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践,不能有效解决实际问题。

以此,对待“概念” 应当遵循“立足本原,着重内涵,与时俱进,动态变化,解决问题,实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此,并以道教思想为基——大道相通,就未来世界宗教革新(人类和谐共存)进行纲要性初步探析,体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观,简述如下:

1、科学、民主是历史进步的产物,和谐、自由是人类永恒的追求。但是,历史今天,人类生存面临重要问题:人本侵犯自然,物欲腐蚀心灵,多元各自政,信仰错乱方向……使得科学脱离人文,民主徒有虚名,和谐无从奠基,自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”,实质则为“心灵劫难”。

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2、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵,启发智慧,鼓励自由,约束放纵,消除愚昧,拯救狂妄,与政治、法律等社会诸多机能协调统一,促进构建人神共治,才是人类社会最终出路。但是,宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新,与时俱进,以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一,而辩证处理宗教“教化”、“教会”及其与社会、国家、民族对应关系,探求并致力于实现人类生存之身心自由。

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